В первоначальном плане города, утвержденном в 1784 году императрицей Екатериной II, границы Перми проходили: по реке Кама на северо-востоке, речке Данилиха – на юго-западе, речке Егошиха – на востоке, а южный рубеж обозначался сооруженным земляным валом и рвом, служившими для отвода талых вод.
В 80-е годы XIX столетия Пермь увеличивается в двух направлениях: вдоль Сибирского тракта и вниз по Каме. С юго-восточной стороны активно застраиваются Старая, Новая и Михайловская слободки, а вскоре и Заимка, примыкающая к западной границе города - речке Данилиха, которые полноправно считаются частью Перми. На Заимке, состоящей к этому времени из 12 кварталов, находились производственные постройки, в том числе механический завод братьев Каменских.
В XX веке вокруг пермских границ сплошным кольцом стояли деревни и сельские поселения. Некоторые деревни и починки существовали еще и в XVI веке, а другие появились в XVIII-XIX веках как заводские поселки или дачные места. К концу XVIII века в окрестностях Перми развилось достаточно много деревень. Усть-Мулянка, Балатова, Гарюшки, Зяблова, Непочаева и множество аналогичных поселений как грибы вырастали вдоль дорог, речек и ручьев. Деревни, расположенные рядом с Сибирским и Казанским трактами, обслуживали гужевой транспорт. В таких местах строились кузницы, постоялые дворы и осуществлялась торговля сеном. Другие поселения возникали около рудников и медеплавильных заводов. Так, по северно-восточной границе, между Пермью и Мотовилихой стояли две деревни – Мотовилихинские и Городские Горки, заселенные главным образом семьями мастеровых Мотовилихинских заводов. На южной границе города стояли деревни Данилиха, Гарюшки и Новая деревня. В 10 верстах к юго-западу от Перми раскинулось село Верхние Муллы, в подчинении которого было несколько деревень: Култаево Поле, Тимина, Усть-Юг, Гарь-над-Югом.
На противоположном от города берегу реки Кама расположились дачные поселения. Место впадения в Каму реки Гайва отмечено деревней с одноименным названием, а ниже расположился Верхне-Курьинский дачный поселок (напротив Мотовилихинских заводов). Еще ниже по правому берегу Камы стоят Закамский и Нижне-Курьинский поселки, которые тоже являлись местами отдыха горожан. Высокий берег, сосновый лес, прекрасный вид, чистый воздух и близость к городу способствовали активному дачному строительству. Нижняя Курья хоть и находилась в 12 верстах от Перми, но пользовалась у пермяков особой популярностью. В поселке стояла церковь, работали магазины, свои дачные участки имела Мариинская женская гимназия, Богородицкая церковно-приходская школа, иные учебные заведения, а всего около 100 дач расположились в этом живописном месте.
Значительная часть пермской интеллигенции старалась на летний период и время отпусков удалиться из города. Надо отметить, что дачные поселения, к которым в навигационных период организовывались регулярные пароходные рейсы, стояли с обеих сторон Камы от Перми до Осы: в Нижних Муллах, деревнях Оверята и Чертки, селе Усть-Качка, под городом Оханском и в деревне Монастырка. Кроме того, отдыхающие пермяки имели возможность добраться по железной дороге до села Левшино, Лядов, деревни Заборной и прочих поселений.
Характер планировки пригородных селений определялся только местностью, на которой они располагались. Это могла быть одноуличная или радиальная планировка, дома могли строиться вдоль дороги или в хаотичном порядке. Такие образования не влияли на развитие Перми, хотя со временем многие из них и оказались в городской черте.
И все же каждое село и каждая деревенька несут в себе частицу истории земли Уральской. Так, Верхние Муллы запомнились битвой с крупным отрядом сторонников Пугачева и победой правительственных войск, произошедшей 30 декабря 1773 года. Савинское и Култаевское поселения гордятся знаменитым Гляденовским костищем, обнаруженным археологами в конце XIX века на правом берегу Нижней Мулянки. Никольский храм в селе Кольцово славится чудотворной иконой Святителя Николая, а деревня Данилиха стала местом рождения Григория Козьмича Каменского – знаменитого пермского предпринимателя и благотворителя. Такие свидетельства истории российской имеются всюду. Их нужно открывать нашим современникам и бережно сохранять для наших потомков, ибо знание корней укрепляет нашу связь с отечеством, позволяет любить и беречь его, делает осмысленной и духовно богатой саму жизнь на земле.
